《提比和他的母親們》講述藏族男子在瑞士被收養(yǎng)近40年后到印度尋親的故事。當年達賴與瑞士商人勾結(jié)將近200名藏童從父母身邊奪走。

瑞士《新蘇黎世報》9月11日刊登了對紀錄片《提比與他的母親們》導演烏里•梅爾的專訪文章，梅爾在采訪中表示，對上個世紀60年代被迫與家人分離，寄養(yǎng)到瑞士家庭的藏族兒童來說，十四世達賴的道歉極為重要。

這篇題為《達賴的道歉極為重要——對紀錄片<提比與他的母親們>導演烏里•梅爾的專訪》的報道指出，導演烏里•梅爾揭露了商人查爾斯•埃西曼私人領養(yǎng)行動的道德荒謬。兩百名被帶到瑞士的兒童是活生生地被人從他們的親生父母處搶走，始作俑者是當時年輕的達賴喇嘛。

1959年，達賴從西藏出逃，數(shù)萬藏人追隨其抵達尼泊爾，并進入印度北部。達賴出于“藏獨”的政治目的，與瑞士商人查爾斯•埃西曼相勾結(jié)，制造了“藏族孤兒”事件。

埃西曼曾擔任阿特爾電力公司要職長達30余年。自1960年起，經(jīng)達賴同意，他先后領養(yǎng)過3名西藏兒童。作為報答，人脈廣闊的埃西曼向達賴允諾，幫助200名西藏兒童寄養(yǎng)到瑞士家庭以及位于特羅根州的佩斯塔洛茲兒童村。后來，他在一份報告中透露，這批孩子中其實只有19人是真正的孤兒，其余的至少擁有單親，有的甚至父母雙全。

紀錄片《提比和他的母親們》于今年年初上映，該片以令人震撼的方式展現(xiàn)了一位曾經(jīng)的藏族孤兒，現(xiàn)為瑞士社會教育工作者的57歲的主人公提比•倫珠次仁的命運。1963年，提比在未經(jīng)其生母同意及不知情的狀態(tài)下被人搶走，等他再次見到母親時，業(yè)已成年。

為拍攝這部紀錄片，梅爾查閱了大量資料，清晰地反映出當年兩名當事人考量的不同：埃西曼個人極想收養(yǎng)一名孤兒，達賴的意圖則是通過輸送這些兒童培養(yǎng)未來精英。達賴原本計劃，讓這批“孤兒”長大成為工程師、建筑師、醫(yī)生和教師，然后返回印度，效力于“流亡政府”。但是，200名兒童中無一人返回。骨肉分離帶來的心靈創(chuàng)傷至今尚未愈合。

1959年8月，埃西曼在報紙上看到一篇報道，內(nèi)容是達賴請求美國及其他國家，為數(shù)千名“未來將成為其民族領導者”的年輕藏人提供教育機會。這篇報道點燃了埃西曼與達賴接洽的熱情。

1960年8月，達賴的兄弟在瑞士日內(nèi)瓦聯(lián)合國總部逗留期間，埃西曼即通過他介紹了首名西藏兒童。兩個月后，按照與達賴的約定，一些所謂的西藏“孤兒”抵達瑞士。正如導演梅爾在紀錄片DVD加長版的附冊中記述的那樣：人們很快就明白了，這些“孤兒”往往來自有權(quán)有勢的貴族家庭，且大多數(shù)人的父母依然健在。此后，在埃西曼通過媒體呼吁下，近300戶瑞士家庭提出領養(yǎng)西藏兒童申請。1961年至1964年間，共有近200名兒童分批抵達瑞士。其中，約40人被安置在特羅根州的佩斯塔洛茲兒童村，158人被經(jīng)埃西曼挑選的瑞士家庭領養(yǎng)。

盡管埃西曼憑借自己在電力行業(yè)的地位與瑞士聯(lián)邦政府關系緊密，但他的私人領養(yǎng)行動起初并未得到許可。直到1961年9月中旬，首批藏童抵瑞后，埃西曼才與瑞士聯(lián)邦警察部門展開決定性磋商。梅爾在聯(lián)邦檔案館查到的一份筆錄顯示，警察部門當時對該項目十分質(zhì)疑。警方負責人在筆錄中曾注明，埃西曼及其周圍人其實都明白，這群兒童今后返回亞洲的可能性幾乎是零。

許多藏族兒童長大后不愿與自己的親生父母相認，強烈的被拋棄感給他們的心靈造成了永久的創(chuàng)傷。約90%的“埃西曼兒童”在抵瑞幾年后忘掉了藏語。僅憑這點就加深了他們?nèi)蘸笈c親生父母交流的困難。在瑞士西藏流亡社區(qū)內(nèi)部，這批“埃西曼兒童”也愈發(fā)成為邊緣人。與那些以家庭為單位安置在佩斯塔洛茲兒童村的孩子相比，他們因無法講或只能說幾句藏語而經(jīng)常遭到周圍人的嘲笑。

關鍵詞： 提比 和他的 母親們